河南日报客户端记者 王延辉 祁道鹏 康亚飞

河南有个“国保第一县”——登封，“藏”了不少“宝”。

嵩高维岳，巍巍峻极。在那层峦叠嶂之上、葱郁林壑之间，楼、阁、宫、殿、廊、阙等一处处历史遗迹、文化遗产，无不闪耀着中华文明之光。

古建筑类的001、002、003号“国宝”——汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）就在嵩山腹地。

2月4日，大年初七，来自山西的“文物迷”庞伟慕名而来，将春节假期的最后一天留在登封，他沿着环嵩山旅游公路，对汉三阙挨个寻访，“国之瑰宝名不虚传，无论铭文、图像还是建筑本身，都是中华历史文化的生动读本，很震撼！”

何以为阙？登封众多历史古建筑中，汉三阙如何傲然屹立，跨越1900余年圈粉无数？

《说文》曰：阙，门观也。作为一种建筑形式，形似牌坊，但中间“阙然为道”，没有横梁，是古代对称性设置在城门、宫殿、祠庙、陵墓前两侧的象征性大门。

“汉三阙是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，更是研究东汉时期建筑史、美术史和社会史的珍贵实物。”省文物考古研究院副院长、郑州市文物局局长顾万发介绍，作为我国仅存的三处完整庙阙，登封汉三阙建制之早，又居于“天地之中”，与嵩岳太室山、少室山诸峰相望、浑然天成，构成一组以嵩山为自然背景的古代山岳祭祀国家级礼制建筑群，以其独特的建筑空间连接起中华民族的精神空间。

正因如此，在1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位名录中，汉三阙排在“古建筑及历史纪念建筑物”类别001、002、003号。

名列“国宝档案”建筑类“前三甲”，三阙不同凡响。故而，有人这样形容汉三阙：“历史学家为之惊喜，文物学家为之骄傲，金石学家为之痴迷，考古学家奉若珍宝”。

“西风残照、汉家陵阙。”春节期间，登封市文物局“金牌”讲解员李志强，不断给往来的游客讲述汉三阙背后的故事，让更多人从静默的建筑中聆听历史回响、感受汉韵风华。

“汉阙有石制‘汉书’之称，是当时建筑艺术与礼制文化的典型代表。从保存状况来看，登封汉三阙价值各有侧重，太室阙重在建筑形制，少室阙重在石刻画像，而启母阙则重在金石铭文。”李志强感慨，其文化寓意深远、艺术内涵丰富，彰显独特魅力。

三阙之中，太室阙规模最高、年代最早、保存也最完整，是中岳庙前身——太室祠前的神道阙，始建于东汉安帝元初五年（118年）。太室阙分东西两阙，每阙又分正阙和子阙，阙身浅浮铺首衔环、辟邪相、四灵图、车骑出行图、马戏图、倒立图、羽人图等画像栩栩如生；西阙南壁雕有“中岳泰室阳城”篆字，主要记载阳城县长吕常等建阙缘由。

“阙上书法、绘画、社会风俗、宗教信仰，都可从中窥见，是汉代政治、经济、文化、生活等多个方面的生动缩影。”嵩山文化研究会执行会长吕宏军说，形制保存相对完整的太室阙，对研究唐代以前木构建筑提供了重要的鲜活“样本”，“目前我国现存最古老的木结构建筑均为唐代建筑，而太室阙阙顶为石质仿木建筑，其屋脊、檐椽、瓦垄、瓦当的制式都具有特殊研究价值”。

建筑是凝固的艺术。少室阙保留各类雕刻画像70余幅，画质清晰，呈现出一个五彩缤纷的大千世界，兼具写实与浪漫气息。透过少室阙画像，一幅幅生动的社会生活图景渐次展开——

跃动的女子蹴鞠图，头梳高髻的乐女击鼓助威，活泼的画面既反映当时之娱乐，也证明足球起源于中国；飞奔的骏马、惊逃跳动的兔，马上女伎被风吹起向后飘动的长袖，狩猎图强烈的动感呼之欲出；宴饮、车骑出行、牵马训象等图像形神兼备，无不是现实生活的写照。

与少室阙同建于东汉安帝延光二年（123年）的启母阙，在金石铭文和石刻画像上同样价值斐然。

“三过而亡入，实勤斯民……”，启母阙西阙北面及东侧面上方为堂谿协篆书《启母阙铭》，记录大禹治水功绩与三过家门而不入的故事，北面铭文之下即由其子中郎将堂谿典隶书《嵩高庙请雨铭》，两处铭文分别以篆书、隶书题字，遒劲俊逸、保存相对完整，为国内外金石学家所看重。60多幅图画中，吐火、易牛马头、郭巨埋儿、羽人等，反映了当时的中外交流、孝治天下理念以及对永恒幸福追求的多样主题。

穿越漫长时光，以汉三阙为始，在嵩山40平方公里范围内，周公测景台和观星台、嵩岳塔寺、嵩阳书院、少林寺建筑群等8处11项历史建筑，横跨汉、魏、唐、宋、元、明、清朝代，共同组成了世界文化遗产“天地之中”历史建筑群，实证中华文明多元一体、赓续绵延。

文化传承，润物无声。多年来，登封聚焦“天地之中”历史建筑群的保护利用、研究阐释，不断引入新业态、打造新场景，持续推动文化遗产活态化展示、具象化传播、创新性表达，让文化瑰宝更好得到弘扬。

“阙”步千年，庞伟乘兴而归，“这个春节，又涨了不少知识。”

春到嵩山，三阙遥望，阙阙生辉，为人们打开了一扇扇通向中华文明的大门。