全媒体记者任崇喜

北宋时期，中国最早的纸币交子在四川成都出现。这也是世界上最早使用的纸币，比西方国家早了六七百年。

交子的出现，与时任地方官的张咏有关。

他尊崇读书，诗文俱佳，剑术高超，精通射箭，爱好下棋，喜欢饮酒（晚年因此饱受病患），是一个全面发展的同志。

张咏性格豁达、不拘小节，《宋史》中对他的评语为“慷慨好大言，乐为奇节”，经常不按常理出牌。他任侠仗义，嫉恶如仇。为惩治贪吏，他仗剑杀人，留下“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”的经典。张咏怀有远大抱负，且富有才干。“上不敢欺君，下不敢欺民，中不敢欺心”，是他的为官之道。“廉不言贫，勤不言苦”，更成为人们屡屡引用的箴言。

他刚毅正直、宽厚爱民。苏东坡这样评价他：“以宽得爱，爱止于一时。以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见爱，皆圣贤之难事而所及者远矣。”

他多年在地方为官，执政有方、政绩卓著，尤以治蜀著称，和赵普、寇准并列为宋初三大名臣。

更少为人知的是，他可谓宋朝第一神探。古代著名司法案例汇编《折狱龟鉴》，记载了从先秦两汉开始到北宋末年的395个精彩案例，其中记载张咏侦破的案例就有20多个。在后代民间故事、传奇或文人的作品中，张咏侦破的部分案件，被移花接木到包拯甚至狄仁杰身上，从而盖过了他的名头。

宋代名相韩琦盛赞他：魁奇豪杰之材，逢时自奋，智略神出，勋业赫赫，震暴当世，诚一代之伟人。

一

张咏的一生，充满了传奇色彩。 

他自号“乖崖”。 

这个名字，最初让我想它是民间“乖呀”爱称的谐音，然而与事实大相径庭。 

张咏在自画像上这样题赞：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。” 

一代武侠小说大家金庸先生，或许读懂了他，这样风趣地解释：乖是乖张怪僻，崖是崖岸自高。的确，张咏性格孤傲，不平易近人，不是彬彬谦让的文人雅士，而是特立独行的大侠。 

张咏自称“本族至卑”“世本单微”“少也贱，左右无贤戚之助”，是“寒素起家”的“河朔穷生”。虽然“家贫无书，必俯伏人门以观览”， 但他想尽一切办法孜孜求学。“读书无虚日”“玄门非有闭，苦学当自开”，是他青少年时期刻苦攻读的写照。据说，他每次写文章前，就靠在庭院中的树上苦思冥想，为的是胸有成竹。如果不完整地写下一篇文章，他不会回房间休息。 

他年少时身逢五代乱世，除了刻苦读书，还要学会保护自己。于是，剑成了他的另一个好伙伴。他在早期的诗文中常论及用剑，如“我欲为君舞长剑，剑歌苦悲人苦厌”，又如“狂来拔剑舞，踏破青苔地”“夜倚西风拔剑舞，拔剑舞，击剑歌，青云路遥心奈何”。 

张咏“自少学剑，遂精其术，无敌于两河间”，剑术了得。南宋《春渚纪闻》详细描述了张咏高超的剑术：“徐探手袖间，飞一短剑，约平人肩，断枣（树）为二。”据记载，他曾夜宿在一间黑店，为强人所困，独仗一柄短剑，竟杀死劫掠财物的一伙强人。 

张咏性情豪迈，慷慨任气，喜欢行侠仗义。他的同僚刘敞说：“尚书（张咏）布衣之时，任侠自喜，破产以奉宾客，而借躯报仇，往往过直。”他去世多年后，韩琦在为张咏撰写神道碑时这样评价：“生平勇于为义，遇人艰急，苟情有可哀，必极力以济，无所顾惜。” 

“学成文武艺，货与帝王家”，报效国家是古往今来有大志者的梦想，张咏自然也怀揣这样的大志。他不仅仅想做一名剑客，更想做儒家政治理想实践者。为此，张咏“折节受学”，游历四方，遍访名师。他曾西入长安、驱马淮西、远遁越东，甚至隐居天台山。此间，他先后结识了一生知己寇准、儿女亲家王禹偁。他们结伴同行游览名山大川，登高望远，赋诗抒志，颇有盛唐李白、杜甫和高适的风采。这段游历生活，使他丰富了阅历、增长了才干、增进了文韬武略。 

公元977年，32岁的张咏信心满满地去参加科举。科举前，他对周围的人说肯定能一举夺魁，但自信的他很快遭受了打击。这次科举，张咏爆冷名落孙山。张咏没有气馁，继续韬光养晦，等待蝶变的那一天。 

公元980年，35岁的张咏与好友寇准、王禹偁同赴京城开封参加科举考试。这一次科举可谓卧虎藏龙，张咏、寇准、李沆、王旦、向敏中、苏易简为同榜进士。放眼整个中国科举史上，含金量绝对在前几名。 

张咏仕途的第一站，是湖北省崇阳县。 

长期以来，崇阳县“民不务耕织，唯以植茶为业”。张咏初任崇阳县知县时，朝廷下令拔茶植桑。张咏没有机械地执行朝廷的命令，而是告诫不理解的老百姓说：“茶利厚，官将榷（专卖）之，不如自己更种他物。”在他的精心治理下，崇阳县桑麻业大兴，每年织造绢麻近百万匹，老百姓的生活安定富足。后来，朝廷开始征收沉重的茶税，因不用承担茶税，崇阳县老百姓对张咏感恩戴德。 

在崇阳县北峰亭附近，有一大片耕地十分肥沃，但因缺乏灌溉条件，天旱时歉收严重。张咏命人在高处开建陂堰，引山川之水流入原野，一次可灌溉数百顷田地，解了老百姓的后顾之忧。张咏还鼓励老百姓种植蔬菜，特别推荐种植产量高的萝卜，崇阳县蔬菜业大大发展，百姓饮食结构明显改善。崇阳县老百姓把萝卜亲切地称为“张知县菜”。 

当时，崇阳县衙一些官吏根基很深，关系网盘根错节。有一天，张咏看见一名小吏从库房出来，头巾上竟然挂着一枚铜钱。张咏问他钱从何来，没想到这名小吏竟直接说是从县衙府库中拿的。张咏怒斥道：“既是库中钱，怎么能据为己有？来人，给我杖责！”谁知这名小吏不但毫无惧色，反而嚣张地说：“一钱何足道，即能杖我，宁能斩我耶？”按当时的律法，这确实没法治罪于他。张咏愤怒异常，立即执笔写判词。“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”说着，他亲自拔剑斩下小吏的头颅。随后，他主动向上级官员检讨自己的过失，得到宽恕。 

张咏的过人才干，加上李沆、宋湜、寇准等人接连推荐，帮助他不断调职升官。此后，他先后担任太子中允，升任秘书丞、麟相二州通判，被召回朝中赏赐绯鱼袋，任浚仪县知县。关于他在浚仪县的政绩，因资料所限无法得知。但浚仪县属于京城所在的开封府管辖，也足见对他的器重。 

45岁时，张咏被授任荆湖北路转运使、枢密直学士。张咏到任后，依然关注民生。他发现崇阳县溪山峻险漕运困难，就请求朝廷以绢麻代替粮食征收。这一下，让崇阳县老百姓更加怀念张咏，甚至立祠纪念。

二

以崇阳县为首站，张咏在地方任职长达30年以上，在中央机关任职仅有4年，其主要政绩也在于治理地方。他的仕宦足迹，踏遍北宋大半个疆域，到过防御西夏的西北边境，到过富饶秀丽的杭州和南京，抵达过危机四伏的四川成都。 

他两次入四川为官，得到当地百姓欢迎和朝廷嘉许，四川人更誉他是诸葛亮之后治蜀第一人。 

四川盆地，群山环绕，地势险要，自古号称难治。北宋建国后的30多年间，新纳入大宋版图的其他地方安定无虞，四川却发生过4次兵变和暴动。公元993年2月，西川大旱，官府赋敛急迫，逼得农民失业，爆发了规模较大的农民起义——王小波、李顺起义。为此，宋太宗竟然下了一道罪己诏。这在宋朝是罕见的。 

公元994年，张咏第一次入川任职，为益州（今四川省成都市）知府。“西蜀险远多虞。若车驾亲征，当先以心腹重臣镇抚。”这是平定西蜀前卢多逊的建议。到益州上任，张咏深知朝廷对自己的期盼，所以时刻警醒自己。 

张咏上任时，四川境内仍不太平。为了平乱，朝廷从陕西征发百姓运粮入川。赴任路上，张咏看到征夫不绝于道、悲怆哀鸣，心中受到很大震撼。到了四川，他看到“百姓凋敝，盗贼满野……城无居民，库无金帛，仓无见粟，而群孽在外”，更是觉得肩上的任务沉重而艰巨。 

张咏来到成都，发现内外交困，连官府积存的军粮也只能勉强供半月所需。千头万绪，焦头烂额，从哪里入手呢？很快，张咏找到了突破口。他发现，当地百姓有余粮，官府仓廪有余盐，而且粮价偏低、盐价奇高。于是，他降低食盐价格，提高粮食价格，鼓励百姓用粮食换取食盐。百姓闻讯后纷纷换取，不到一个月就积攒数十万斛米粮，可以供应军队两年所需。通过此举，张咏既解决了百姓食盐困难，又保证了军粮供应，受到各方欢迎。 

宋太宗得知消息后，欣喜异常地说：“从前益州常因缺粮告急，张咏才到益州任职一个月，就有了可供应军队两年所需的粮食，以后还有什么事情他不能处理的呢？” 

张咏平定王小波、李顺及张余、刘旰的起义后，发现追随这些人起事的多是为生活所迫的底层民众。为杜绝后患，张咏每年从征收的田税中拿出一部分购买稻米六万斛。到了春季，官府核查城中贫民，按人口发给凭证，让他们种植官田，并发给口粮。这样的做法，造福无穷。据史料记载，其后70余年，成都虽时常有灾馑，但富裕者自有粮食，贫困者也不至于断炊。 

张咏上奏朝廷，指出“蜀地山多地狭，游手好闲者众。战事平息之后，人口将大大增加。稍微遇到水旱，百姓必然乏食”。为了促进农业生产，张咏还下令拆除侵占水利设施的所有豪华房舍，让更多田地得灌溉之利。张咏珍惜民力，总是想着减轻百姓负担。如果要兴建工程，张咏总是轮番雇用工匠，每次徭役都以十日为限，从不多占用百姓时间，工匠们非常高兴。张咏还修改经商条例，允许西域商人至蜀经商，使四川商贸业日益繁荣，官府大获通商之利。 

“当官凡所设施，动有远识，始时人或不能测，其后卒有大利，民感无穷。”张咏实行的这些政策，促进了经济发展，让百姓生计有了保障，社会逐渐趋向安定。张咏为安定宋朝新土出了大力，成为宋初治郡“最佳人选”。 

几年后，因父亲离世，张咏辞官守丧。但是丧期还没过，他就被征为兵部郎中。 

公元998年，宋真宗即位。张咏凭借治蜀的政绩获皇帝赏识，先后任左谏议大夫、给事中、户部使、御史中丞。第二年夏天，他以工部侍郎的身份出任杭州知州，后转任永兴军知府。当时杭州闹饥荒，很多老百姓为了生活不得不贩卖私盐。官兵捉拿了数百人，张咏仅仅教训了几句便释放了。部属们说：“私盐贩子不加重罚，恐怕难以禁止。”张咏道：“钱塘十万家，饥者十之八九，若不贩盐求生，一旦作乱为盗，就成大患。待秋收之后，百姓有了粮食，再以旧法禁贩私盐。” 

公元1003年，张咏被提拔为刑部侍郎、充枢密直学士，兼任益州知州。这是他第二次入川。 

这一次，他将民间流通的交子规范化，成为世界上流通最早的纸币，他被誉为“交子之父”。 

除了整顿金融市场外，张咏还将大部分精力放在移风易俗上。他认为：“信及于民，然后教之。言及于义，然后劝之。动而有礼，然后化之。静而无私，然后民安而乐业矣。” 

张咏认为当地祸乱缘由，即在“奢侈极珠贝，狂佚务娱乐”，久而久之“极祸必作”。张咏深知取信于民实属不易，所以始终谨慎律己。他一方面顺应当地风俗，另一方面加以节制约束。他亲自制定规则，让官员谨慎遵守。春季农时适宜，张咏经常到田地里亲自种庄稼，以此感化百姓。张咏提倡俭约，经常身着皂色布袍，角带也不事外饰，家中没有侍婢，人称他的寝室寒酸得连寺院禅房也不如。 

宋朝初年，四川人“知向学而不乐仕宦”，20余年没有出过重要官员。张咏第二次入川后，鼓励士子读书，形成读书热潮。他选拔当地学识渊博善于讲学的士人充当学官，还多次到学校慰问劝学。张咏时常作诗，以蜀中前贤杨雄鼓励大家，劝他们积学守儒，改变地方陋习。张咏对读书人的重视和优待，使当地人“不以千里为远，来学者甚众”，激发了当地人读书应举的热情，改变了士人风气。 

宋初四川数次大乱后，张咏施展才干，将动荡不安局势稳定下来。自此之后到北宋末年，四川再未出现大动乱，张咏因此赢得了崇高声誉，成为北宋最有名的治蜀名臣。张咏的言行被当地人编录刻印、广泛流传，影响深远。

三

张咏是进士出身，文采了得。他对晚唐五代诗歌绮靡与鄙陋的诗风很是不满，主张恢复古诗“疏通物理，宣导下情”的传统。后人评价他的诗歌特点是“特其光明伟俊，发于自然，故真情流露，无雕章琢句之态”。 

这一如他的为人。 

张咏任职地方时，往往“威惠相济”，清廉果敢，匡正积弊、扫荡陋习。所以，他每为官一方，无不肃然、百姓称快。 

张咏酷爱读书，许多书他都亲手抄录，边抄边品。他多次劝身居高位的寇准读书。当官后，他的官俸几乎都用来买书了，累计下来，他的藏书近万卷。 

张咏任职边疆时，同僚李居贞抗辽有功，但无人为他请功。虽与他未曾谋过面，张咏却为李居贞惋惜不已。他记录下李居贞抗敌战果并上奏朝廷，却从不对人言及此事。李居贞升官后，辗转得知实情后表示要亲自答谢张咏。张咏拒不见面，只是写信勉励说：您“临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁”，我出于公心为国荐才，您如果来面谢，就是私情，不如不见。 

对待同僚如此，对待上官也是如此。张咏为麟州通判时，他的上司麟州太守总是以自己的喜怒哀乐执政，办事不循条理，让下属无所适从，百姓更是苦不堪言。张咏作为副手，多次当面责备他，最终这位麟州太守向张咏致歉。 

公元1006年，张咏完成在四川的任职，回京城开封述职。 

公元1007年，工部郎中马亮等人数次举荐61岁的张咏任广州知州。虽然最后因他有病未被任命，但还是能看出对张咏能力的肯定。 

此时的张咏因为脑上生疮，希望可以出任颍州（今安徽省阜阳市）知州。宋真宗认为他政绩出众，不应该去小州县任职，就让他出任昇州（今江苏省南京市一带）知州。 

公元1009年，昇州失火，“烈焰忽飞，狂风并作，人不及走，目不暇旋”。一顿饭之间，千室俱烬。宋真宗遣使慰问，认为有张咏在昇州大可不必担心。张咏妥善处理了此事。 

公元1010年，昇州任满，因为当地百姓请求而留任，张咏加任左丞并转为工部尚书。当年十月，江左因干旱歉收，张咏又出任昇州、宣州等十州安抚使，升为礼部尚书。 

因张咏病重，宋真宗让薛映接他回朝。这时，玉清昭应宫已经建成，监修者是被后人称为北宋“五鬼”之一的丁谓。 

起初商议在宫城乾地建玉清昭应宫时，就有不少大臣反对。宋真宗为此询问丁谓，丁谓说：“皇上拥有天下的财富，修建一宫奉侍天帝是理所当然的，况且此宫也是用以祈求皇嗣的。群臣中有阻止皇上的，希望以此反驳他们。”宰相王旦秘密上疏进谏，宋真宗按丁谓所回答的告诉他，王旦不再敢言。宋真宗任命丁谓为修玉清昭应宫使，升任给事中，实授三司使。 

玉清昭应宫共计3600余楹，原估计25年建成。丁谓征集大批工匠，严令日夜不停，只用7年便建成了，深得宋真宗赞赏。 

在京养病期间，张咏连奏三本，说近年来国库空虚，这样竭尽人民的膏血兴建无用的土木建筑，是奸臣丁谓、王钦若引导造成的，不诛杀他们无以谢天下。 

张咏的做法，惹恼了丁谓、王钦若等人。他们联手弹劾说，张咏身为大臣，在家百日竟然不朝拜，应免掉其官位。在丁谓等人的胁迫下，张咏无奈地对皇帝称自己精力尚可，可出京任职。宋真宗半推半就同意他再次离京赴任，但因体恤张咏，准许他到离京城近的陈州（今河南省周口市淮阳区）做知府。 

“驿亭斜掩楚城东，满引浓醪劝谏慵。自恋明时休未得，好山非是不相容。”这是张咏赴陈州途中的诗句。作为朝廷的重臣，几十年忠心耿耿，老年还要遭受小人排挤，对张咏来说，内心有难以对外言说的苦闷。虽然心有不甘，但上任后，张咏用他一贯的勤政风格，在短短时间内让陈州面貌为之一新。 

公元1015年，张咏得知流放雷州的寇准被迫害致死的消息后，伏案大哭。这时的他，年老体衰，面容枯槁，病入膏肓，疼痛难忍，不但行走艰难，连吃饭也很艰难。但拖着这样的病体，张咏又上谏说：“不当造宫观，竭天下之财，伤生民之命。此皆贼臣丁谓诳惑陛下。乞斩谓头，置国门以谢天下。然后斩咏之头，置于丁氏之门以谢谓。” 

没想到，仅10天后，身心疲惫的张咏便卒于陈州府署官舍。他忠肝义胆、鞠躬尽瘁的精神深深感动了陈州老百姓。消息传来，人们黯然神伤，纷纷来为这位刚直不阿的清官送行。 

宋真宗感叹张咏之忠诚，赐谥“忠定”。 

张咏去世后，四川老百姓闻知消息，痛哭流涕，并纷纷停业罢市以示纪念。人们把张咏的遗像放在成都天庆观内的仙游阁，“建大斋会，事之如生，岁岁不绝”。后世在成都为官者纷纷修葺祠堂，纪念张咏。每每祠堂落成之日，“人无幼艾，争捧牢酒，或喜或泣，列拜于庭”。到了明朝，人们在成都城西南建起三公庙，祭祀秦代守李冰、汉代文翁、宋代张咏，岁时有祭。 

南宋时期，陆游看到当年人们为张咏立的生祠，感慨万千，写下了一首《仙游阁》：“张公一去二百载，杰阁依然横霭中。徙倚看碑仍看画，时闻柏子落秋风。”

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