卷之二《潘楼东街巷》一节中记有斜街。《东京梦华录》中写道：“出旧曹门，朱家桥瓦子。下桥，南斜街、北斜街，内有泰山庙，两街有妓馆。桥头人烟市井，不下州南。”孟元老笔下多处记有斜街，何为斜呢？与平面或直线既不平行也不垂直者为斜。在卷之三《上清宫》一节记载：“开宝寺，在旧封丘门外斜街子，内有二十四院，惟仁王院最盛。”在卷之三《马行街铺席》一节记载：“马行北去旧封丘门外祆庙、斜街、州北瓦子。新封丘门大街，两边民户铺席外，余诸班直军营相对。”也就是说《东京梦华录》中共记载了4条斜街，而且斜街都是市井人烟热闹之地。

牛行街、马行街。《东京梦华录》中写道：朱家桥瓦子“以东牛行街、下马刘家药铺、看牛楼酒店、亦有妓馆，一直抵新城。自土市子南去铁屑楼酒店、皇建院街、得胜桥郑家油饼店，动二十余炉……夜市尤盛。”据记载，宋徽宗曾临幸铁屑楼，元朝有诗云：“……地底唯知幸铁楼，忽见城头鹧鸪舞，卖花声断不胜愁。”《东京梦华录》中写道：“土市北去，乃马行街也，人烟浩闹……东曰庄楼，今改作和乐楼，楼下乃卖马市也。”此处记载了马行街。

卷之三《大内西掖门外街巷》一节中记有大内西角楼大街。据《东京梦华录》记载：“西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院街，以西殿前司相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药、国太丞张老儿金龟儿、丑婆婆药铺、唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。”太平兴国寺，原为旧龙兴寺，后废为龙兴仓。该寺主僧屡击登闻鼓，求复为寺，朝廷不答应，该寺主僧力争并以生命相求，皇上感叹，复以为寺，可见太平兴国寺的社会影响之大。启圣院为宋太宗赵匡义诞生之地。据史料记载，939年11月20日，赵匡义出生在开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍。太平兴国六年（981年）建院，雍熙二年（985年）建成，凡九百六十区，在京旧城内东北隅。咸平二年（999年）九月奉安太宗圣容于院之新殿。殿前司，掌管殿前诸班直、步、骑诸指挥之名籍及训练政令。首长为都点检和副都点检，在都指挥使之上。清风楼，司马光（1019年~1086年），北宋时期著名的政治家、史学家、文学家，他写清风楼的诗名扬开封：“贤侯宴枚马，歌鼓事繁华。晚吹来千里，清商落万家。平原转疏雨，远树隔残霞。宋玉虽能赋，还须念景差。”无比客店，是指大型客店，东京旧宋门里就有一家非常有名的大型客店，每日客满，生意十分兴隆。 

梁门大街。据《东京梦华录》记载：“出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。”州西实为城西，因后梁太祖朱温之父名朱诚，其升汴州为东都开封府后，为避“诚”音之讳而将城的东、西、南、北改为州东、州西、州南、州北。 

金梁桥街、西大街。金梁桥是汴河上十三座桥中规模倒数第四大的桥梁，它与西大街沿河约一里有余。据《东京梦华录》记载：“过街北即旧宜城楼……西大街荆筐儿药铺、枣王家金银铺。近北巷口熟药惠民西局。西去瓮市子，乃开封府刑人之所也。西去盖防御药铺，大佛寺。都亭西驿，相对京城守具所。”文内所说熟药，即经过加工炮制的药材，所说西局是指卖药处在城西。都亭西驿是指接待河西蕃部，包括西夏使者的招待所。 

卷之三《大内前州桥东街巷》一节中记有汴河大街。在大内前，州桥之东为汴河大街。据《东京梦华录》中记载：“临汴河大街，曰相国寺。有桥平正如州桥，与保康门相对。桥西贾家瓠羹，孙好手馒头，近南即保康门潘家黄耆圆。延宁宫禁，女道士观，人罕得入。街西保康门瓦子，东去沿城皆客店，南方官员、商贾、兵级，皆于此安泊。”汴河大街看来经大相国寺前门，过一座像州桥一样端正平整的延安桥，即相国寺桥，经州桥一直向西，沿街皆是客店。正像孟元老所说，从外地进京的南方官员、商人和军人皆在此居住，是一条开放、热闹充满汴食汴风的繁华大街。 

卷之三《寺东门街巷》一节中记有寺东门大街。《东京梦华录》中记载：“寺东门大街，皆是幞头、腰带、书籍、冠朵铺席，丁家素茶。”寺东门，指的应是大相国寺的东门。此门位于大相国寺藏经楼东配厢房的前面，算是进出寺的一个后门。 

曹门大街。《东京梦华录》中记载此大街贯连的几条巷子十分重要，“绣巷皆师姑绣作居住”“南北讲堂巷、孙殿丞药铺、靴店”“出界北巷，巷口宋家生药铺，本铺中两壁皆李成所画山水”“南曰第二甜水巷。以东审计院，以东桐树子韩家，直抵太庙前门。南往观音院，乃第一条甜水巷也。太庙北入榆林巷，通曹门大街，不能遍数也”。 

卷之三《马行街铺席》一节中记有新封丘门大街。《东京梦华录》中记载：“新封丘门大街两边民户铺席外，余诸班直军营相对，至门约十里余，其余坊巷院落，纵横万数，莫知纪极。处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬。北食则矾楼前李四家、段家熝物、石逢巴子，南食则寺桥金家、九曲子周家，最为屈指。夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”新封丘门即景龙门。从孟元老的笔下可以看出，新封丘门大街实是一条通宵达旦热闹繁华的街，而且居住在这里的军民都有在街上食店饭铺就餐的习惯，一般“不置家蔬”。可见北宋时期东京开封市民富裕幸福的家庭生活。 

卷之七《驾幸琼林苑》一节中记有顺天门大街。顺天门即新郑门，是外城西边四门之一，在顺天门大街南面的是东京开封最有名的琼林苑，与街北的金明池相对。它是当时最有名的四座官办大型园林之一，其他三座为宜春苑、玉津园、瑞圣园。据《东京梦华录》记载：琼林苑“大门牙道皆古松怪柏。两傍有石榴园、樱桃园之类，各有亭榭，多是酒家所占。苑之东南隅，政和间创筑华觜冈，高数十丈，上有横观层楼，金碧相射，下有锦石缠道，宝砌池塘，柳锁虹桥，花萦凤舸，其花皆素馨、末（茉）莉、山丹、瑞香、含笑、射香等闽、广、二浙所进南花。有月池、梅亭、牡丹之类，诸亭不可悉数”。看来游人沿着顺天门大街就可欣赏琼林苑的美景。而沿大街之北的金明池更是东京开封的美妙之地，是皇帝乘龙船游乐之处。《东京梦华录》中记载：“大龙船约长三四十丈，阔三四丈，头尾鳞鬣，皆雕镂金饰，楻板皆退光，两边列十合子，充合分歇泊，中设御座龙水屏风。” 

二、《如梦录》呈现出明代开封街道的兴隆 

上述的这些大街要么热闹繁华，要么风景优美，是广大市民的好去处。到了明代汴梁依旧如此。我市著名史志专家孔宪易老先生校注的《如梦录》，是根据清人常茂徕所删改参订的旧本进行注释的，原作者不知是何人，盖系仿《东京梦华录》而作，书中皆是作者所见所闻的明朝开封之城池形胜、市井街道。孔宪易老先生的大功劳是，他架起了一座方志的桥梁，把北宋的开封到明清的开封之方方面面都十分具体地对照、联系起来。先来看看《如梦录》中《形势纪第二》对开封城池形胜、市井街道的形象描述：“汴梁地脉，原自西来，故惟西门直通，余四门皆屈曲旋绕，恐走泄旺气也。如卧牛，故名卧牛城。城内周府前有兴龙桥，又有左右两龙须，东自旋匠胡同（孔老先生注：在今北书店街北口，仍旧名，今南京巷对口）往南至大店（孔老先生注：即今南书店街）。过鼓楼而东，由鹁鸽市迤南，东至第四巷（孔老先生注：今生产街）南抵宋门大街止，谓之左龙须。西自武庙（孔老先生注：在今旗纛街北口，路东）往南，至钟楼（孔老先生注：楼已拆毁，犹名拆口，讹为车路口，今大坑沿南口）。一折向西，复南折至半截街（孔老先生注：今仍旧名）南，一自钟楼口往南，过馆驿街西口（孔老先生注：街仍旧名）折向西，过开封府署（孔老先生注：在延庆观西，今包府坑即其故地）西南抵城墙。一自馆驿西口，由延庆观（孔老先生注：今仍旧名）西南抵雷家桥南，谓之右龙须。（中）