好久都没在正月十五闹腾了。要闹，必定要有一群人，一个地方，一项载体。因为疫情和环保的因素，我所在的城市，好几年都没有举行闹元宵活动了，灯会、烟火、高跷、龙狮都沉睡在记忆里。正月十五的元宵节不经意间便冷清下来。

情不自禁想起“蛴蟆节”的热闹。这个在南充西河沿线流传的民俗活动，每年正月十四隆重登场。入夜时分，人们从四面八方涌来，举着用竹篾扎制的蛴蟆灯，高唱着“蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河”的民谣，沿着乡镇街道和田间小路行进一圈之后，把象征瘟神的蛴蟆灯放入西河、插入田土，祈求祛除疾病、新的一年诸事顺利。一路星火辉映、鼓乐震天、笑声绵延，几万只火把将山间照得透亮，把人的心也照得柔软和宁静。 

一夜狂欢过后，乡间就彻底安静下来。后来我才知道，所在小镇的人们一直不过元宵节，在他们眼里，“蛴蟆节”就是元宵节，是一年一度最重要、最热闹的狂欢。 

中国很多传统节日是各有各的过法，有些是需要在家过，比如春节和中秋节，有些需要去大自然中走走，比如端午节和重阳节。这样的节日，大抵寄寓了团圆的心愿与祈盼。而元宵节是一个更文艺的节日，它多了一分含蓄的诗意与浪漫。 

元宵节是属于爱情的。元宵节，是一年中第一次月圆之夜，也多与二十四节气中的立春相逢，乍暖还寒中，风吹来了春的气息。 

一样的元宵节，不一样的心境。清代的曹雪芹给我们描绘了一个别样的元宵节。《红楼梦》 除第一回英莲失踪和第九十六回对元宵节一笔带过之外，第十八回和第五十三回则花费大量笔墨作了正面描写。十八回元宵佳节，恰逢元妃回府省亲，贾府上下灯品装饰自然不凡。小说里写道：“只见清流一带，势如游龙；两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点得如银花雪浪；上面柳、杏诸树虽无花叶，然皆用通草、绸、绫、纸、绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏……诸灯上下争辉，真系玻璃世界、珠宝乾坤。” 

想想这个画面，是多么的火树银花，流光溢彩。当然，曹雪芹如此刻画有他的深刻用意，在元宵节活动背景的描写中，他用对比的手法反衬出人物内心的悲愁落寂。元妃因政治身份特殊，不能像普通家庭中的儿女那样在父母长辈跟前承欢取乐、恣意谈笑。与亲人的短暂团聚非但没有改变日常生活分离的事实，更是把因长久分离而被压抑着的悲哀释放出来，不免在元宵节的喜庆团聚中多次垂泪。 

繁华过后就是落寞，人世间的灯火璀璨也掩饰不住幽暗的寂寞与孤独。想来，有什么比这两个极端的碰撞更耐人寻味？那些年，小镇的“蛴蟆节”来到尾声，当最后一声爆竹炸响、人群像潮水般退去的时候，我身心疲惫地坐在椅子上，往往会想起辛弃疾的那首《青玉案·元夕》，我曾经以为，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”中的阑珊，意思是灯火辉煌，后来才懂，其实是指零落稀疏的样子。是的，只有穿过热闹的表面，冷静下来，我们才能叩问自己的灵魂、找到心灵的故乡。我一直固执地认为，孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独，我们一边孤独着，一边追求着“家人闲坐，灯火可亲”的温暖。 

很幸运，这几年元宵节我都和家人一起过了。看着晚会，一起从容地聊着天。听父亲说，不管我在不在家，母亲总会把我吃的汤圆计划上。我知道母亲那时望着窗外的烟火，她一定会祝福什么。我也知道，第二天一早，她会和乡亲们一道走向田间，开始耕耘姹紫嫣红的春天。