“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石《元日》诗中分外熟悉的场景，让我们感受到北宋离今天并不远。“新桃”“旧符”均为“桃符”。在古代，人们相信桃树枝可避邪驱鬼，因此要在大门两边放置桃木、桃枝祈求平安。至今，一些地方依旧保留着这样的传统民俗。

除夕守岁，一家人开怀畅饮，团圆取乐，共贺新春。最早以守岁习俗为题材的诗歌，大约是南北朝时期诗人徐君倩的《共内人夜坐守岁》：“帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”夫妻在除夕夜等待东方第一缕朝霞，就算头上佩戴着沉重的首饰也精神百倍。苏轼在《守岁》中写道：“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。”宋朝席振起也有同名诗歌《守岁》：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。” 

“柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。”岁尾年初，家家爆竹、户户焰火、不绝于耳、气势如虹。不过，守岁诗里也不乏悲凉之作，最有名的当属陆游在除夕夜留下的《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”再如文天祥的《除夜》：“命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏酒，挑灯夜未央。”字句间流露出他在大牢中度过最后一个除夕的寂寞与悲怆。 

时光流转，古代诗人笔下的春节历久铭心。在近代名家的笔下，春节也是景象万千。丰子恺的《过年》删繁就简：“我们约伴出门散步，买花炮……不是两响头的炮仗和噼噼啪啪的鞭炮，而是雪炮、流星、金转银盘、水老鼠、万花筒等好看的花炮……我把一串鞭炮拆散，一个一个地放，点着了火，立刻拿一个罐头瓶来罩住，‘咚’的一声，连罐头瓶也跳起来。”对于孩子，爆竹声中是欢乐年味，缭绕在时光的年轮里。 

“除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。”老舍笔下的《北京的春节》是年味的群英荟萃，热闹、繁忙又有条不紊。质朴的笔调、朴实无华的语言，娓娓展现了人们忙年、过年和拜年的风俗民情。 

岁月何其短，春节韵味长。作为中华民族最为隆重的传统节日，春节凝结了中华民族温情、和谐的民族心结，承载了中华民族的文化血脉和思想精华，具有不可替代的独特地位。仔细读来，如同打开一幅幅栩栩如生的历史画卷：一些亲切的面孔宛在眼前，一些传承的文化习俗温馨扑面，一些薪火相传的民族精神照亮我们迢迢来路，激励大家阔步迈向未来。